“唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服。”——殷侔《窦建德碑》
在历史的长河中，李渊以长安为拯救之地，荟萃英才，建立了李唐政权；而与此同时，王世充则趁机自立为帝，建立郑国，取代了被他废除的皇泰主杨侗。正是在这一背景下，隋朝的末期形成了三国鼎立的局面，各地豪强纷纷崛起，争相斗艳。为谋求更大的统一和稳定，大夏国的创立者窦建德，努力于是积极与李唐展开外交合作。同时，他也不断尝试削弱王世充的势力，以期稳固自己的政权。然而，到了公元621年的5月，窦建德为了避免与王世充一同覆灭，不得已出兵支援郑国，然而不幸的是，他的军队在武牢遭遇了李世民的重创，士气遭受极大打击。
展开剩余71%提及窦建德，很多人对他的认知恐怕仅限于他在隋末那段历史中的地位与声名，认为他是李渊统一天下前的一道障碍。然而，窦建德本人的形象是什么样的？他所建立的大夏国政权究竟是何种景象，鲜有人深入探讨这一领域。正因为如此，窦建德的脑海中映出的理想政权无疑是值得称颂的。在当时的历史资料中，窦建德被描绘为极为关心百姓的人，他从不施加暴政，因此深受百姓爱戴，在民间拥有极高的威望。
然而，稀奇的是，在那次惨痛的战败之后，窦建德的残余力量毫无反抗之力，纷纷溃散，迅速望风而逃。随后，在齐善行、裴矩等人的带领下，他们甚至将山东地区的资源无条件地奉献给了李唐。这在客观上显示出，尽管窦建德是一位具备高尚品德的领导者，并且手下聚集了许多杰出的谋士，使得他得以在乱世中迅速崛起并占据一方，但其实他的政权从一开始就存在着不可忽视的先天性不足。
在主观因素的分析中，很多人认为是窦建德在决定援助王世充时，轻信了刘斌的建议，导致“举全国之力”向王世充支援的重大决策变得错误。然而，单从结果的失败来分析这一决策的对错，并未能够完全成立。笔者认为，窦建德出兵支援王世充实在是时机不当。早在他直面王世充之前，其实已经与王世充有了不可避免的摩擦，然则在李唐崛起并有吞并四方的气势时，窦建德本应与王世充联手，共同抵挡李唐的扩张势头。
最后，等到窦建德集中精力消灭东南义军孟海公部时，已是王世充岌岌可危的时刻。此时，王世充与窦建德心知肚明道义与生存的危机，但为了拯救彼此的命运，显然已为时已晚。结果，窦建德雄心勃勃的援军遭遇李世民强大军队的迎击，不幸兵败而被俘，之后被李渊处理，结束了他辉煌而短暂的统治。没过多久，残留的窦建德旧部因失去主心骨，纷纷投降，大夏国的统治也因而走向终结，未能再续辉煌。
在窦建德被俘之后，其残余部队逃回了洺州，面对着濒临解体的局势，众人开始讨论是否拥立窦建德的养子为新主，继续在滨海地区坚持抵抗。然而，此时的齐善行、裴矩等人，连同窦建德身边最忠诚的将领如高雅贤、曹湛，也已失去了继续战斗的勇气与决心。于是，在内外局势的影响下，大夏国内部早已人心惶惶，最终他们选择了投降，了结了这段历史的悲剧。
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